教案应包括课程的背景信息，以便教师了解学生的学习需求，教案中应考虑到不同学生的学习节奏，灵活调整教学进度，以下是述职范文网小编精心为您推荐的汉文化教案推荐7篇，供大家参考。
汉文化教案篇1
一、选题背景
群龙飞渡，百舸争流，万粽飘香……中华民族的传统节日——端午再次向我们走来，然而通过调查发现，学生对端午并不是非常了解，对端午习俗中的文化现象更是知之甚少，想要了解的.问题提了一大堆，多数学生提到端午节立刻想起了那美味的粽子，所以适时组织这次“粽情飘香话端午”为主题的综合实践活动，能达到事半功倍的效果。
二、设计思路
以端午节的文化内涵为核心，以小课题研究为基本形式，从自己感兴趣的问题入手，自主制定研究方案，通过合作调查、采访、参与实践、信息搜集与处理、表达与交流、展示与评价等探索活动，了解中华民族的传统文化，增强学生对祖国、对家乡、对人民的热爱之情。
三、活动安排
整个活动从2014年4月开始到5月结束，历时6周。活动共分为四个阶段：
1、宣传发动阶段(一周)
2、活动实施阶段(两周)
3、活动阶段小结(两周)
4、成果展示阶段(一周)
四、活动目标
(一)活动总目标：
端午节快要到了，开展关于“端午”的活动，可以让学生了解有关端午的各种小知识，可以拓展知识面。同时在活动中提高学生自己搜集资料，处理资料的能力。在端午的欢乐气氛中，亦能增进同学之间的友谊，使孩子们形成乐观合群的心理并对中国的传统文化感兴趣，产生初步的民族自豪感。
(二)活动具体目标：
1、认知目标：
(1)通过活动对端午节的由来、美食、习俗、庆祝活动、以及端午节的诗词、歌谣等有更全面的了解。
(2)通过活动，对研究性学习的方法、步骤有进一步的了解。
2、能力目标：
(1)通过小课题研究引导学生自主发现问题、提出问题，并寻求各种途径处理解决问题，以促进学生实践活动能力的提高。
(2)通过小组合作调查、采访、汇报交流促进学生的协作探究精神、学习交流能力、相互欣赏的意识的生成以及学生人际交往能力、口头表达能力、自我评价能力等的提高。
3、情感目标：
(1)以小课题研究的形式，通过合作小组的集体研究，对自己的成果有喜悦感、成就感，感受与他人协作交流的乐趣。
(2)通过课题研究，增强学生对家乡、对人民以及渊源历史的端午文化的热爱之情，增进学生对文化传统知识的探究心理，鼓励学生不断学习，不断创新。
五、活动实施的具体过程
第一阶段 活动准备阶段(1周)
(一)活动目标：
选定主题，生成子课题，设计并完善方案，为实施研究作好设想。
(二)活动过程
1、产生主题，展开讨论
听听端午歌谣、欣赏端午漫画视频、说说过端午的情景，引起了学生思想和情感上的共鸣，大家纷纷讲述以往过端午的情景，生成本次实践活动的主题——“粽情飘香话端午”。
学生展开激烈地讨论，提出了一大堆问题，如：端午节具体指哪一天?有多长的历史了?它是怎么来的?为什么要过端午节?有没有端午的传说故事?人们过端午有哪些风俗习惯等。
2、归纳指导，将相关或相近的问题归在一起，生成子课题
① 端午节具体指哪一天?它是怎么来的?有多长的历史了?为什么要过端午节?有没有相关的传说故事……
② 端午节食品的种类、所食东西与端午节的关系、端午节食品的制作材料、端午节食品的制作过程、端午节的食品是否受人欢迎……
③ 自己亲身体验一下，学习包粽子和制作香囊。
④ 古时候人们过端午节有哪些习俗?现在过端午又有哪些习俗?保留了哪些，为什么会这样?……端午节的习俗引申出：挂菖蒲艾草、挂钟馗像、吃粽子、端午避“五毒”、划龙舟等。
⑤ 历朝历代有哪些跟端午节有关的诗词、歌谣;谁写的?内容是什么?表达了什么意思?
根据学生的讨论内容，引导学生将提出的问题进行归纳分类，生成子课题，并引导学生根据研究的内容分别取出好听的名称：
子课题一：端午由来大探秘
子课题二：端午美食大荟萃
子课题三：端午才艺大比拼
子课题四：端午活动大搜索
子课题五：端午诗词大传唱
3、建立课题小组，设计小课题研究方案。
① 学生根据自己的兴趣爱好、特长等，89人自由组合成研究小组，兼顾同组异质。
② 以小组为单位，初步讨论、设计子课题的活动方案。(教师随即以指导者、参与者、合作者的身份参与各小组的活动，重点指导选题要近而小，既贴近生活，切入口小，易于实践。)
4、交流课题方案，指导完善。
a、各小组组长介绍自己的课题研究方案
b、其他小组成员评价并提建议
c、教师指导评价
d、小组修改、完善，确定课题研究方案
5、教师强调实践活动要注意的问题及事项。
① 要注意实践活动的安全;
② 准备好一些必要的设备;
③ 调查、采访或拍摄时要注意提前预约时间，使用文明礼貌语言，同时需提前设计好采访提纲;
④ 各小组需依据制定的计划，团结合作，共创佳果。
附1：小课题研究方案兼结题报告，方案设计只填写前半部分
略
第二阶段 活动实施阶段
一、活动时间：课外2周
二、活动方法：以小组为单位邀请指导老师或家长一起收集有关资料、参与相关
的实践活动、采访调查有关人员、或亲身体验实践。
三、活动过程：
1、实践过程的指导
上网查找资料、去图书馆翻阅图书以及问卷调查的方法学生基本掌握，教师只需提出一些活动要求。本次实践活动的指导重点是：以小组为单位进行采访实践活动。
要求学生明确采访的目的，按照预定的方案采访有关人员，做好事前的准备工作：a确定采访内容，设计好采访问题;
b确定采访记录形式;
c提前与被采访的人预约时间;
d小组内分工合作，有需要地邀请指导老师或家长一起参加。
2、学生实践活动具体情况：
⑴ 5月6日 学生到办公室采访学校三年级的语文老师卞老师：
采访的主要提纲：(端午节由来大探秘组)
① 端午节的由来是什么，听说端午节是纪念诗人屈原的节日，怎么和屈原有关系呢?除了屈原说之外还有其他的传说吗?
② 端午节有重五节，端阳节之称，还有其他的别称吗?
⑵5月6日 学生到办公室上网搜查关于端午节的传说、相关视频及端午节的别称 (陈宇交其他学生怎样上网查找资料)
⑶ 5月7日 一组学生以问卷调查的方式调查学校部分学生关于端午节的知识，然后去学校图书馆翻阅图书，查找关于端午节的美食，了解粽子的品种、形状等。
⑷ 5月10日 在学生家采访学生戴超群的奶奶
采访的主要提纲：(端午节活动大搜索组)
① 奶奶，您知道端午节的习俗吗?您小时候是怎样过端午节的啊?
② 奶奶，您说的这些习俗，现在怎么不见呢?大家也只是在端午节的时候
会吃粽子而已 ，以前的习俗难道人们忘记了不成?
⑸ 5月11日 一组学生来到学生的邻居家，学习包粽子，认识苇叶，了解包粽子的方法与步骤，亲手学包粽子。
⑹5月13日 一组学生先去图书馆查找端午节的诗词童谣，后回到教室内举行童谣赛，并制作端午节的手抄报。
⑺ 5月14日 学生邀请美术老师在教师内指导学做香囊，了解香囊的制作过程和制作材料，亲手制作并在小组内展览。
第三阶段 阶段小结
一、活动时间：2周
二、活动目标：整理并完善资料，做好成果展示前的准备工作。
三、活动过程：
1、各小组组员对本组资料进行汇总、整理、分析、研究、删选，形成结论。
2、学生对实践活动过程进行反思，做好查漏补缺的工作。
3、进一步完善好子课题研究的活动方案。
4、各小组讨论汇报展示的内容和形式。
5、做好展示汇报时的人员分工，并认真做好汇报展示的准备工作。
第四阶段 成果汇报阶段
一、活动具体目标：
1、培养学生团队合作与协调精神，以及学生的组织、表达能力等。
2、培养学生勇于质疑、深入探究问题的能力。
二、活动时间：
一课时
三、活动过程：
(一)谈话导入 明确标准
同学们，在过去的一个月中，我们共同进行了《粽情飘香话端午》的研究性学习，今天是我们展示汇报的日子了。
下面我宣布：《粽情飘香话端午》实践活动展示会现在开始!有请主持人!
(二)小组汇报 展示成果
各组选出一名组长，组织汇报
第一小组：端午由来大探秘
1、学生在组长的组织下汇报：端午节的别称
端午节的传说
走近屈原
2、学生评价
第二小组：端午美食大荟萃
1、学生汇报：说明调查结果 了解五黄餐
了解粽子的发展变化及其形态、品种、营养
粽子赞
2、学生评价
第三小组：端午才艺大比拼
1、学生汇报：认识苇叶 打苇叶
包粽子 品粽子
交流活动日记
送祝福
2、学生评价
第四小组：端午诗词大传唱
1、学生汇报：诗词朗诵
童谣传唱
手抄报欣赏
2、学生评价
第五小组：端午活动大搜索
1、学生汇报：采访了解端午习俗
认识艾叶和菖蒲
赛龙舟
2、学生评价
(三)收获感言 点评小结
1、同学们在今天的展示汇报课接近尾声的时候，你能用一两句话说说自己的收获吗?
2、师总结谈话：
同学们，看到你们出色的表现，老师真为你们而感到自豪!因为我们参与了，体验了，从而提高了，成长了。在我们的综合实践活动中，过程永远比结果更重要!所以，这节课不是结束，而是开始。端午文化已经带领我们迈入了中国节日文化的大门，里面还有更精彩的内容等着我们继续去探究，让我们在今后的实践活动中表现得更为出色吧!
(四)作业设置 课外延伸
继续进行其他传统节日的研究。
(五)板书设计
粽情飘香话端午
四 活动评价
1、综合评议活动的实施情况，评选各类先进个人。反思活动的得与失，提出改进意见。
2、评价的主体：学生、教师、家长
完成评价表
汉文化教案篇2
活动目标：
1、知道每年的农历八月十五是中秋节，体验民族节日的快乐。
2、喜欢民族节日，了解简单的节日风俗和有关的民间传说。
3、培养幼儿乐意在众人面前大胆发言的习惯，学说普通话。
4、培养幼儿的尝试精神。
5、培养幼儿与他人分享合作的社会品质及关心他人的情感。
活动准备：
1、每一个孩子准备一块月饼，并请家长告诉孩子月饼的品名。
2、民间故事《xxx》
活动过程：
1、通过讨论月亮的变化，让孩子们知道农历的八月十五是中秋节，是我们国家的民间节日。
2、介绍中秋节的来历，让孩子们知道中秋节又叫团圆节。
3、了解人们在中秋节的活动。问：你是怎么过中秋节的？你喜欢过中秋节吗？为什么？
4、观察月饼，通过分享月饼体验节日的快乐。
a、月饼有很多种，谁来介绍一下自己的月饼？引导孩子们从形状、颜色、味道来介绍。
b、月饼为什么是圆的呢？
c、老师小结。
d、分享月饼。
5、听故事《xxx》。
活动反思：
中秋节是我国的传统节日，以中秋节为主题设计和组织丰富多彩的活动，有助于帮助幼儿初步了解中秋节的相关文化，感受花好月圆和合家团圆的美好氛围。
从本次活动的整个开展情况来看，对孩子进行节日文化教育，孩子的直接体验是非常重要，只有直接体验到的，感受才会更加深刻，教育目标的达成度才会更好，当然这对于教师和家长的要求就会高些，但是只要对孩子是好的，老师就应该用心去做好的，相信也一定会取得好的成绩！
汉文化教案篇3
问题的提出：
4"5岁的儿童主要依照表象进行思维，认识活动的概括性是儿童对事物理解增强，但仍表面、肤浅！幼儿这个年龄决定他们对周边环境有着强烈的好奇，对动植物、自然现象等都表现出浓厚的兴趣。本着‘陈鹤勤的社会乃大学堂’：能引起幼儿兴趣，真正作到‘玩中学、学中玩’———在本学期，我们中（1）班展开了以杭州老字号特产（杭州西湖龙井茶）为主题的教学活动，目的是想利用幼儿身边熟悉的物质资源，通过幼儿自主收集、使用、了解，从而对家乡的特产有进一步认识。在与同伴分享资源的同时，为家乡拥有‘宝贵财富’而自豪，从而激发爱家乡的情感！
研究目标：
1、通过积极参与杭州老字号特产的收集，认识特产对生活的用途，从而为家乡自豪！
2、原因收集特产相关的背景知识，体会与同伴交流的快乐，同时提高主动获取知识信息的兴趣！
3、使幼儿在感受家乡地大物博的同时，初步懂得现在好好‘学本领’的重要性！
4、培养幼儿完整、连贯地表达能力和对事物的判断能力。
5、积极的参与活动，大胆的说出自己的想法。
研究时间与对象：
时间：20xx—06
对象：中（1）班全体幼儿、家长、老师
实施过程：
（为使‘西湖龙井’这一主题开展地更丰富，有效：首先制作主题网络图）
认识龙井
杭州西湖龙井品尝龙井。
龙井绘、编。
为保证活动质量，我们将对活动的展开做具体预设：
首先收集各中各样的茶叶，供孩子比较龙井茶叶与其他茶的不同处；
其次与孩子一起收集相关龙井茶的历史背景及闻名的历史原因；
第三观看龙井茶的生长过程、龙井的采摘（有机会可实地观察）；
第四动手泡制龙井茶，与同伴分享合作成果；
（在区角中展开龙井的装饰：用茶叶来拼自己喜欢的饰物等）；
在具体的课程设置中考虑孩子的兴趣点，主要参考以下点：
1、一起认识龙井茶；——我来说说龙井茶；（从形，质等方面展开）
2、可爱的'龙井茶树；———我来画棵龙井茶树；
3、龙井茶的故事；——分享我所知道的；
4、一起采茶去；（用录影带观看或实地）
5、好听的‘采茶扑蝶’
6、品茶会；
7、我来做茶叶工艺品（投至区角等）
教育的随机性很大，当然以上只是一个预设的过程，在实际展开中教师会按照幼儿的活动表现做调整或延伸！
活动反思
从目标、内容来看，内容围绕着目标而展开，运用多媒体和实物教学孩子很感兴趣，达到了预期的效果。幼儿在活动中学习到了有益的经验，了解了茶的不同种类，了解了中国的茶文化。同时增强了民族自豪感，体会到了品茶泡茶的乐趣。在让幼儿认识各种茶叶时，时间应多一点，把实物与幻灯片很好的结合在一起，这样孩子会更直观印象也会更深刻。
汉文化教案篇4
【教学目标】
知识目标与能力目标：
1、概括北京胡同及胡同文化的内涵，理解文章主旨。
2、品味文章直白、朴素、富有表现力和朴实雅致的语言特色。
情感目标：体会作者对胡同文化的情感。
【教学重点】
1、对文章主旨的理解，概括要点，提取精要。
2、理清思路，归纳主旨，体会作者情感。
【教学难点】
品味文章语言特色。
【教学设想】
运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考。
【教具准备】
幻灯片、资料。
【课时安排】
一课时。
【教学过程】
一、导入
（展示北京故宫、天坛、天安门、鸟巢与水立方五张图片。）
同学们，当我们还在为这些建筑物感叹不已的时候，我们是否关注过北京城内还有这样的建筑物，（展示北京四合院、北京胡同图片）建筑是凝固的音乐，建筑是一首诗，它无声地传达着人们的各种思想。建筑更是一种人文符号，一种文化。今天我们不能亲自到胡同走走看看，但有这样一位老人，他用朴素真切的文字打开了另一扇品味文化的窗，使我们得以走进胡同，走进胡同文化。
二、进入新课
1、作者介绍
汪曾祺，当代著名作家，江苏高邮人，他久居北京，熟悉北京人的生活，他对传统文化情有独钟，所以他的小品文特别有京味儿。代表作有小说《受戒》、《大淖记事》等。本文是他为摄影集《胡同之没》写的序。
2、学习重点、难点及方法指导
学习重点：概括要点，提取精要；理清思路，归纳主旨，体会作者情感。
学习难点：品味文章语言特色
学习方法：
方法一：找出文中关键词、关键句（中心句）。
方法二：自己组织语言概括大意。
3、解题——胡同文化
读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些什么内容？
明确：
关于“胡同”：巷，小街道。北京的胡同，实质上是许许多多、大大小小、一个紧挨一个排列起来的四合院之间的通道。
何谓“文化”：“文化，就广义而言，是个复合的整体，包含知识、信仰、艺术、道德，法律、习俗和个人作为社会成员所必需的'其他能力和习惯。”——〖英〗泰勒《原始文化》
简单地说，文化是人们生活意识、习惯、观念等的集合。
三、理清思路、把握主旨（披文入情）
1、请阅读1—5自然段
提出问题一：胡同有什么特点？
点明读音：胡同（tòng）石老娘（niang）狗尾巴（yǐba）约（yāo）二斤。
明确：
第一段：方正：（方位意识强）
第二段：取名来源：（计数、物件、人名、行业、形状，不知何所取义）。
第三段：宽、小；数量：多。
第四段：环境：方便，安静。
第五段：和四合院：是一个整体。
（展示关于胡同的图片，使学生对胡同的特点有进一步认识）
2、理清思路：何谓“胡同文化”？（请学生用文中句子回答）
胡同的特点——“胡同和四合院是一体”。
“胡同、四合院是北京市民的——居住方式——文化形态。
北京的市民文化——胡同文化。
3、请阅读6—12自然段
（1）提出问题二：胡同文化的内涵是什么？（请在课文中找出揭示胡同文化内涵的语句）。
点明读音：安土重（zhòng）迁旧房檩（lǐn）处（chǔ）街坊。
陆润庠（xiáng）摞（luò）起来。
明确：胡同文化：封闭——精义是“忍”。
安土重迁，不愿搬家。
渴望独门独院。
易于满足，物质要求不高。
爱瞧热闹，不爱管闲事。
安分守己，逆来顺受。
知识卡片：安土重迁。
成语释义：安，安心，习惯。土，本乡本土。重，重视，不随便。在一个地方住习惯了，不愿轻易搬迁。
成语出处：《汉书元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”
（2）提出问题三：胡同文化的精义是“忍”，作者通过哪些事例来体现？
明确：《茶馆》———忍做“顺民”。
?八月骄阳》———“易忍”、“易满足”。
电梯事件———“忍着吧”。
（3）探究：作者在13段开头提到“北京的胡同在衰败，没落”，体现在哪里？
胡同的宅门——挺着房屋——残破地基——下沉。
拴马桩、上马石——记录着失去的荣华井眼、石头棋盘——供人凭吊。
4、请结合13—15段思考：作者对没落的胡同流露出怎样的情感？
明确：感情上：怀旧、伤感。
理智上：批判。
无可奈何。
在现代文明进步的大潮中，北京胡同渐渐没落，作为北京重要象征的胡同，已经不能适应现代化大都市的生活，落后于时代发展的脚步。
四、研读课文，品读语言特色（方法：比较法、朗读法）
1、①有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！
比较：
②有窝头，较好。大腌萝卜，好。小酱萝卜，更好。臭豆腐滴几滴香油，很好。虾米皮熬白菜，最好！
明确：特征：易满足，对物质生活要求不高
1、方言，京味儿；
2、语言平白、朴实、口语化，富于表现力。
探究学习（方法：朗读法）
桂林方言：有米粉，可以！脆皮锅烧，要得要得！豆角酸笋，这个蛮好！撒些花生豆子，很好！生剁辣椒酱，嘢嘿！
2、西风残照，衰草离披，
满目荒凉，毫无生气。
明确：典雅，通畅，将古典语言与现代汉语巧妙融合贯通，有很深的中国古典文学底蕴。
五、课堂小结
胡同——胡同文化——情感态度
（语言特色）
作者用赋有表现力，充满韵味的文字为我们介绍了北京胡同的特点与文化内涵，但让这位老人感到无可奈何的是胡同终究还是落后于时代发展的脚步。作者对于胡同、对于胡同文化，乃至对于中国传统文化都有着至深的情感。也让我们得以感受一篇优秀文章的魅力，得以走近传统文化。
文化眼光不是一般目光，而是文化意识和文化素养，更是一种文化远见和历史远见。
只要用文化的眼光来看，文化便无处不在。
六、课堂延伸
谈谈桂林特有的文化现象。
展示：桂林古建筑图片，启发学生课外用文化的眼光看待这座城市的建筑。
七、课后作业：（课后练习第三题）
作者叙述的胡同文化，不仅表现了北京市民的生活，也反映了我们民族的共同心态、对这样的文化形态，你怎么看呢？比如：“易于满足”，有人说知足者常乐，有人说不满足才有追求；如北京胡同文化的精义是”忍”，现在很多人因为不能容忍而为些许小事争斗，等等。深入想想，与老师交流讨论。
汉文化教案篇5
教学目标：
通过本课的学习，使学生掌握西汉末年佛教传入我国；佛教对我国文化的影响；道教的兴起；佛教与道教广泛传播的原因；王充与《论衡》。
通过分析佛教和道教对我们周围事物影响的实例，说明佛教和道教对我国文化的影响，理解宗教迷信的危害，培养辨别是非和观察分析问题的能力。
通过对王充的著作《论衡》的学习，培养学生树立唯物主义世界观，学习他积极战斗的精神。
教学建议：
地位分析：
秦汉时期，求仙迷信思想在统治阶级中盛行。为神化封建皇帝，麻痹人民，西汉儒家代表人物董仲舒宣传迷信思想。两汉时期出现了不少批判迷信思想的唯物主义思想家，其中最杰出的代表是东汉的王充，他著有《论衡》。在书中他批判了天降灾祸，否定了天神；批判了人死为鬼，否定了鬼神。
西汉末年，佛教传人我国中原地区。东汉明帝派使者到西域求佛法，佛教宣传追求来世幸福，受到封建统治阶级的欢迎和扶持。佛教的传播，对中国文化的发展产生了深远的影响。道教是中国的宗教，东汉时期在民间兴起。它对人生采取消极态度，适应封建统治阶级麻痹人民的需要得以传播，对后世文化也产生深远的影响。
重点分析：
1、佛教的传入。
佛教作为世界三大宗教之一，它的兴起以及在中国的传播，对中国的政治、文化、艺术所产生深远的影响，学生应重点掌握。这有助于学生了解和欣赏这一世界文化遗产。
2、王充的唯物主义思想
王充在反对当时盛行的董仲舒所提“天降灾祸”论的战斗中，发展了我国古代唯物主义传统。其著作《论衡》在我国古代思想史上占有重要的地位，使人们对唯物主义思想的认识大大向前推进了一步。在当时封建迷信思想盛行的情况下，唯物主义思想家能坚持科学地认识世界，学习此内容，对学生形成正确的人生观、世界观是极其有益的。
难点分析：
宗教的本质和影响
一切宗教都是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想反映，很易于被统治阶级利用，作为麻痹人民的工具。而宗教所起的社会作用又非常复杂，初中学生对于宗教的.认识不可能达到很深入的程度，不易掌握其本质，学习起来有一定难度。
教法建议：
一、讲授本课时我们会遇到一些专有名词，请注意理解：
1、《论衡》中“衡”指的是重量，论衡即论述轻重。论述什么的轻重呢？王充自己解释到：“控轻重之言，立真伪之平。”即实事求是地衡量人世间的是与非。
2、世界三大宗教是指具有世界影响的、不受任何国家任何民族局限，在更广泛地区传播的宗教。
道教产生于中国，生长于中国，是中国自己的宗教，不具有世界性，属于地方宗教。
3、古印度不是今天印度的国名，而是一个地理名称，表示南亚次大陆，包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉和尼泊尔等国家。
二、讲授本课时，可采用对比法，加深学生对所学习历史知识内容的理解。
迷信思想与唯物主义思想的对比：鬼神迷信思想宣扬天人息息相关，人死为鬼。王充的唯物主义思想则认为人死不为鬼，否定天神的作用。
宗教：佛教起源于古印度；道教源于我国民间。佛教的主要教义是灵魂能转生来世、忍受苦难。道教的主要教义是修身养性、得道成仙。教义表述虽各有不同，但有一点是共同的，即对社会现实持消极态度。使被压迫阶级在宗教的幻想中寻找精神上的安慰，符合统治阶级稳固统治的需要，受到统治者的欢迎，成为他们麻痹人民的工具。
汉文化教案篇6
【活动目的】
1、通过活动让学生了解端午节的来历及风俗习惯等，体验端午节的独特魅力，激发学生的民族自豪感和爱国热情。
2、在了解端午节由来和风俗习惯时，锻炼学生通过各种渠道（书籍、报刊、网络、他人经验等）获取信息的能力。
3、通过活动，培养学生的合作意识与动手能力。
【活动时间】
20xx年x月x日
【活动地点】
本班教室
【活动准备】
收集与端午节有关的资料、准备材料。
【活动流程】
（一）走进端午。
主持人a：又到一年粽飘香，你们是否对华夏传统节日——端午节有所期待呢？同学们，你们知道端午节是什么时候呢？（生答）
主持人b：是啊，每年农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳节。端午节是我国二千多年的旧习俗，早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒等。今天，就让我们走进端午节去了解一下吧！
合：“粽叶飘香——话端午”主题班队会现在开始！
（二）话说端午。
1、端午说由来。
主a：农历五月初五，俗称“端午节”。你们知道端午节是怎么来的吗？那你们知道端午节还有哪些别名吗？关于端午节，你们又知道哪些传说故事呢？
（农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。爱国诗人屈原因为担忧国家兴衰，愤而抱石头投汨罗江自尽，而感动天下百姓，百姓为怕鱼儿吃掉屈原尸体。于是用竹叶包成肉粽投入江中，并且竞相划船（赛龙船）希望找到屈原的尸体，这就是端午节的由来。）
（生讲《曹娥救父的故事》、黄巢及伍子胥的故事）
2、端午话习俗。
主b：过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于我国地广人多，加上许多故事传说，于是各地有着不同的习俗。你们知道端午节有哪些习俗吗？
（赛龙舟、吃粽子、佩香囊、撮五彩线、喝雄黄酒、悬艾叶菖蒲等。）
主b：那你们知道在我们安庆过端午节有哪些习俗呢？
（吃粽子、吃咸鸭蛋、划龙舟、悬艾叶菖蒲、吃绿豆糕、撮五彩线等。）
主b：那大家知道端午节最热闹的习俗是什么吗？（赛龙舟）
主b：谁能说说端午节为什么要进行赛龙舟比赛？
（楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。）
主a：除了赛龙舟，端午节的主要习俗就是品尝粽子。那你们知道粽子的由来吗？
（屈原跳江后，有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。）
主b：一直到今天，每年五月初五，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种琳琅满目。除了这些，你们还知道端午节哪些习俗的由来呢？（生结合屈原和黄巢的故事谈喝雄黄酒、悬艾草的由来）
主b：端午的时候，人们还要佩香囊、撮五彩线呢，你们知道五彩线由哪五种颜色组成呢？人们为什么撮五彩线呢？
（五彩线是用五种颜色的线制成。这五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是
青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。五彩线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。民间喜欢用五彩线系在儿童手腕上（男左女右），俗称“长命线”，以祈求压邪避毒，长命百岁。）
3、端午赛诗会。
主a：我们知道屈原是一位伟大的爱国诗人，为了纪念他，所以有人把端午节还称作“诗人节”。现在谁来朗诵一首与端午节有关的诗篇。（生可以选择其他与端午节有关的诗篇）
（1）七律《端午》（老舍）
（2）《浣溪沙》（宋·苏轼）
（3）《端午》（文秀）
（4）《渔家傲》（宋·欧阳修）
主b：千百年来，屈原的爱国精神和感人诗篇，已深入人心，因此，在我国有关端午节民俗文化领域，大家都与纪念屈原联系在一起。
4、端午习俗小游戏。
主a：今天，我们的许多活动也与端午节密切相连，我们先来猜个谜语：三角四棱长，珍珠肚里藏，要吃珍珠肉，解带扒衣裳。请问是什么呢？（谜底：粽子）
（1）包粽子比赛。
主a：下面我们就来个包粽子比赛，怎么样？
（主持人讲规则：每个小组选两名同学，准备好材料，在规定的时间内看哪个小组包得又快又好。）
（2）撮五彩线比赛。
主b：接下来我们进行撮五彩线比赛。
（规则：每组两人合作，把各自准备好的五彩线拿出来，待主持人喊“开始”，自己动手开始撮，看哪个小组合作的最好。
（三）描画端午。
主a：为了纪念我们的传统佳节——端午节，我班的同学们都办了手抄报，请各小组展示自己的手抄报，并评选出优秀的手抄报。
（分小组展示手抄报）
合：两千多年的岁月，这在历史的长河中不能算短短的一瞬了，可是尽管大江东去，暮往朝来，诗人屈原的形象却依然留在人们心间。让我们世世传递端午节，代代都记住他，一位伟大的浪漫主义爱国诗人——屈原。
主b：“粽叶飘香——话端午”主题班队会到此结束。现在请辅导员老师讲话。
辅导员讲话：看了刚才的主题班队会，不仅是同学们，包括老师都对端午节加深了了解。我们记住了屈原，记住了我国的传统文化。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，今天，我把屈原的这句话送给同学们，希望你们在继承传统的同时，不断勉励自己，不断进步！
汉文化教案篇7
活动目标：
1、初步了解冬至与麻糍的意义，掌握制作麻糍的基本常识及制作技能。
2、能独立或与人合作制作麻糍，体会劳动的快乐，激发爱劳动的情感。
活动准备：
制作麻糍的工具原料：糯米、芝麻、黄豆、红糖；外出车辆。
活动过程：
（一）教师交代活动目的及注意事项。
1、师：过几天就是冬至了，我们家家户户都要吃汤圆、吃麻糍，你们知道麻糍是怎么做出来的吗？（幼儿：不知道）那今天老师就要带你们去参观麻糍作坊，好吗？
2、师：外出活动应该注意什么呢？（幼儿自由讲述：注意安全、要排好队伍、讲礼貌，等等）
教师小结：外出时除了讲礼貌，还要注意安全，特别是到麻糍作坊，那儿人很多，很挤，小朋友要注意安全，还要跟好队伍，并要在老师指定的地方参观，不能随便乱跑。
（二）谈话，激发兴趣。
师：小朋友吃过麻糍吗？
幼：吃过，很好吃。
师：你们还记得麻糍是什么样的吗？
幼：圆圆的，软软的；黏黏的，外面还有粉；特别软，粘牙…
师：看来小朋友很喜欢吃麻糍，说得很棒。
师：谁知道麻糍是用什么做的？
幼：我奶奶说是糯米粉做的；可能是面粉做的，要搓圆…
师：今天，我就带小朋友去看一看麻糍到底用什么做，要用到哪些工具？
（三）了解麻糍的制作材料、工具及程序。
1、捣米
（1）师：小朋友，这是什么呀？有什么用呢？
幼：好大的石头，中间有个大口，是用来盛水的吧！
师：这叫捣池，是用来捣米的。我们做麻糍先要将米蒸熟，再倒入捣池中反复捶捣，直到米粒全都一起为止。
（2）幼儿观看捣米操作情况。
（3）幼儿尝试、脑沁
（4）幼儿说说淘米的感觉。幼：好重，抬不动；太累了，我们两个人也抬不动…师：捣锤是用石头做的，有几十斤重！这些米就是谌着重的作用才能融在一起。
2、团米团
（1）师：我们要将捣成的米团捏成一小块一小块的麻糍。谁知道怎么把米团变成麻糍？幼：用手搓；就像搓汤圆一样，先搓圆再压扁……师：到底是不是，我们一起来看一举
（2）师：铲一部分米团放入手中，捏出小块拉断。好吗？
（3）幼儿操作，讲述操作细节。幼：这米好黏，手都粘住了，很难捏；刚开始辖出夹垦圆圆的，可是拉也拉不断，所以就变得长长的了；米团软软的像棉花，就是太粘手了……
3、滚豆沙
（1）让幼儿区别滚过豆沙和没滚过豆沙的麻糍的味道。
师：你们来尝尝自己捏出来的麻团。
幼：淡淡的不怎么好吃。
师：这个好吃吗？（幼儿品尝）幼：又香又甜。
师：所以做麻糍的最后一步就是要滚上豆沙，这样味道才好，但豆沙不能滚太多，也不可太少，还要滚得均匀。
（2）观看客座教师滚豆挲。
（3）师幼共同尝试滚豆觊
4、幼儿品尝。
（四）小结。
师：小朋友，伯伯为我们做的麻糍好吃吗？
幼：好吃！
师：但是做出这么好吃的麻糍要付出很辛苦的劳动，你们刚才也看了师傅们在捣米的时候流下的汗水，可见我们的粮食来的是多么不容易！我们不仅要爱惜粮食，而且要尊重劳动人民的劳动成果。
（五）延伸活动（回幼儿园尝试做麻糍）
师：小朋友，我们观看了制作麻糍的过程，现在我们也来做麻糍，让我们跟着厨房阿姨一起来做吧！
1、幼儿尝试制作麻糍。
2、幼儿品尝。
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