读后感应该包括对书中情节、人物、主题等方面的评价和思考，通过读后感，我对作品的背景和历史背景有了更全面的认识，以下是述职范文网小编精心为您推荐的泪与笑的读后感400字8篇，供大家参考。
泪与笑的读后感400字篇1
?文化苦旅》是余秋雨先生进行贴地考察的实践成果，它集作者肢体行动与内心思考与一体，因而无形又有形的文化被赋予了实践精神，在这流行于纸上空谈文化的时代里，实为空谷足音。不仅仅如此，余先生舍去了以人文为主，将自然生态礼貌作为基奠，去探索在其之上繁衍的其它礼貌。至于“苦旅”，这蕴含的不仅仅是探寻之路上焚膏继晷的艰难辛劳，更是一种对文化执着的追求与不舍的信念。文化，要苦想、苦思、苦寻，而与最终获得精髓那刻的隆重欢喜相比，这“苦”便不值一提了。
在读完此书后，我深为自我曾因稍触文化之皮毛，而沾沾自喜的行为感到羞愧，因为这实在是管窥蠡测。但随之而来的，便是远远超出我羞愧感的震撼。其实文化是常常给我带来震撼的，而中华文化更是如此，以至于有时我身体的每个毛孔都在极力收张。而在这震撼之中，有惊喜也有悲愁。
寺庙长久以来润物细无声的慈悲，以及对人灵魂的洗涤感化，是惊是喜；为大河礼貌的民族赖以生存的水利工程——都江堰，千百年来沿用至今，且被后人奉为圭臬，是惊是喜；水网稠密、风光秀丽且汇集佳人才子的杭州，曾默默牵动着十五世纪远行航海家内心的罗盘，是惊是喜；狂沙蔓延的大漠之中一汪明丽宁静的清泉给人一种“造化钟神秀”之感，又使人顿悟人生与世界，是惊是喜。
而悲愁呢？是山西晋商背井离乡数十载、妻儿不认的劳苦经营，为中国历史创造出的庞大财富，最终销声匿迹于历史长河中；是宁古塔下映射的君王那“株连”的残忍与快感，“南国佳人多塞北，中原名士半辽阳”的杯具，就算是蛮荒之地那终年的刺骨寒风也吹不尽、吹不散；是阳关外的盾持缨动的烽烟萦带，一将功成万骨枯……
那些文化的惊喜已经随着时间的流逝或永驻史册，或消散在了历史的尘烟里，而这些种.种、种.种的悲愁之中，却分明有一把刀，重重地砍在了我心头的血肉上，便是那在长久的纷争战乱中，遭受的侵略与迫害的中华文化！
应对中华文化，我有着与生俱来的向往与热衷。在此处更是与作者产生了来自于内心深处的共鸣，我们拥有着同样一颗因民族文化遭受外来侵略，而被狠狠动摇的愤懑之心。书中的《道士塔》这篇，无疑在这层层波澜里，激起了我内心的钟鸣。战争纷乱，沧海横流，王道士可是是一个愚昧的代表，一根导火线，他目光如豆，没有任何图谋不轨的理由供你去伤害他、消灭他。真正要反思的是那些发“国难财”的人，那些“一退六二五”的官员，那些乘人之危的外来侵略者。
其实何止是敦煌石窟，在那些青瓷白釉的国粹被高高举起、重重粉碎于地之时；在那千金难买、曾被西方贵族称为“高贵标志”的丝绸，而今被金发蓝眼的豺狼踩于足下之时；在那斥金银难以计数之下建造的行宫，被熊熊烈火燃成灰烬之时，民族的魂魄就已经遭受了沉重的侵噬。正如那位诗人所写一般，我恨自我为何没能早生一个世纪，去和侵略者来场较量，无论如何，反正不能让他们就这样悄悄地运走祖先给我们的遗赠。
然而那个乱世告诉我的是，就算我早生了一个世纪，就算我与敌人决一死战于最终的城门下，富商们茶杯中的袅袅茶香，官员们奔走相送的重重贺礼，都在渐渐瓦解着我脚下最终的土壤；那些发“国难财”的人，他们的眼中饱含着珠光宝气的贪婪，哪里还能容得下你苦心的劝说。就这样，官员们的弹冠相庆、朝歌夜弦，发“国难财”的人，抱着他们的钱财醉生梦死，而我们的中华文化竟这样被糟蹋，难道我们就只能如此隔着时空的咫尺天涯，痛心的观望着自我民族的物质文化遗产就这样被自我人毁坏、被侵略者拿走吗？回答是“不”。
战火纷飞、硝烟四起，人性在此时暴露无遗，自私、贪婪，背叛民族而苟且偷生……可就是这样的环境下，这样的人性中，总有一股力量，它执着并且生生不息；总有一种声音，它嘹亮并且不穿透人心，决不停息。它用言行证明着民族精神的强大，证明着人性中本应存在的无私与职责。例如那个故意走漏消息的翻译员陈万里，例如那些为保护莫高窟，从十几公里外跑到此处的几十个村民，又例如那些之后从外地赶来莫高窟的学者，在艰苦的条件下，夜以继日的守护与不断刻苦地钻研敦煌文化……
只是，只是，正如陈寅恪先生说的那样，“敦煌者，吾国学术之悲痛史也”。终究还是一道伤疤，而伤疤下的原先的血肉，只能从大英博物馆等这些地方找到了。
我时常叹息，叹息着唐代的笑容、宋代的衣冠，叹息着民族文化的流亡，叹息着子孙后代是否会生长于没有色彩与音韵的干涸之上。因为中国历朝历代，无论是内战或对外战争，对民族文化来说都是一场浩劫。这场浩劫，小到天一阁里数量庞大的珍贵藏书，几乎一夜之间消散在了太平天国运动之后的时光里。大到努尔哈赤、皇太极为拓张领地，进入中原后大肆屠杀汉人，许多汉族文化濒临灭绝。再严重的，就是之后众所周知的八国联军侵华战争，火烧圆明园等……
历史自有它的规律，这规律从百家争鸣的先秦时代便有先人总结过，战乱纷争无可避免，就如同《三国演义》开篇那句“天下大势，合久必分、分久必合”。而在战乱中除了当世人饱受摧残之外，便是文化的浩劫。身为后人的我们，对此只得是同余秋雨先生一样，站在当代的城门之上摸索又叹息，哀愁之极也只能是长歌当哭，一些文化的散失，是需要遵从客观实际的。然而应对这些有幸传承至今、供后人学习考究的宝贵的中华文化，我们是否要研究承担起自我肩上那份文化传承的职责？是否能背起行囊，去进行一场震撼心灵的“文化苦旅”？可能我们的贡献无法与王国维、陈寅恪、梁思成等这样的伟人相比，却也能够是那些为保护敦煌石窟而不远十数里徒步赶来的村民啊。
先人们双手捧起文化的火种，代代相传，到我们后生那里，不应让它熄灭。每种文化的产生都有其自身意义，所以它们理应得到一个归宿。正如余秋雨先生所讲的那样般:
“时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归”。
泪与笑的读后感400字篇2
?论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话，但却包含了文，史，哲，人生，教育，社会生活等多方面。
?论语》中有一些经典名言如：'学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。'、'巧言令色，鲜矣仁。'、'温故而知新，可以为师矣。'、'三人行必有我师焉'……
?学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则。比如'孝弟也者，其为仁之本与!'在孔子看来，孝弟乃做人立世之根本。每个人如果对父母不尊敬侍奉，对兄长不听命维护，社会就乱套了。孝，悌，忠，信，是孔子经常涉及到的命题，也是孔子用以衡量做人的尺子。用今天的道德标准衡量，这些虽然并不是全都适合，但基本是合理的。毕竟跟封建社会不一样了，现在的人有了自己的规范，例如我们反对古人的'愚忠'、'愚孝'。
几千年过去了，可是孔子在做人与学习的关系问题上，所强调的做人第一，首先做好人，到现在依然受到肯定。
?为政》一篇也谈到了人生的修养。孔子把孝的问题，礼节的问题，忠信的问题，义勇的问题看得很重。认为一个人不具备这些品格，就谈不上有道德，也就无法立足于社会，更无法治理国家。另外，孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法：
1、'知之为知之，不知为不止，是知也。'孔子向我们强调了做人要实事求是，别不懂装懂。
2、'先引其炎而后从之。'则教到了我们要有重视实际的求实精神。
3、'视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉。'表露出孔子轻言重行的倾向。
我们可以从这些言论中学到孔子的思想，而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引。
泪与笑的读后感400字篇3
第七章：写外祖父和外祖母各有一个自己喜欢的上帝，外祖母的上帝以慈悲为怀，主宰一切，赐福人类。而外祖父的上帝法力无边，专横跋扈，严厉冷酷让人害怕。除了介绍两个上帝，作品也描述了“我”在家里家外的日常生活和社会环境，这都影响着“我”的成长。
第八章：本章主要讲述了“我”的一个有知识的朋友———“好事情”，着重描述了“我”与他对生活有透彻的感悟。他对“我”，的人生观形成有重要影响，从正面唤起了“我”对生活的热烈向往。
第九章：本章先讲述了“我”与彼得大叔之间的友谊，接着讲“我”和三兄弟交朋友，因此与彼得大叔争吵的故事。彼得大叔争吵的故事。彼得大叔虽对“我”很好，但他身上有让“我”不喜欢的地方，三兄弟之间的有爱与欢乐吸引着“我”，他们让“我”更加快乐。
我从中感受到高尔基观察外祖父和外祖母的动作非常仔细，在好客的房主中，高尔基问好事情是一个投身于科学的人，童年的高尔基他机智聪明深深地印在了我的脑海，他的童年变得无比艰苦，可他依然坚强勇敢，乐观向上，努力进取，勇于面对一切困难！通过坚持不懈地努力成为了一个深受人们爱戴的伟大作家。在生活中我也要学习高尔基这种坚持不懈的品质，当我面对困难时也要咬一咬牙，绝不放弃，坚持下来，就一定能够成功！
泪与笑的读后感400字篇4
通过阅读《走向海洋》这本书，让我了解了关于海洋的许多知识。原来中国的国土面积是由960万平方千米陆地面积和300万平方千米海洋面积组成的。
海洋就像一个无微不至的摇篮，不仅促进了生命登陆以后的生物繁荣，而且对于人类的出现以及今后的发展，起到了生死攸关的奠基作用。海洋蕴藏着丰富的生物资源;海洋是人类最大的淡水库;海洋还分布着富饶的油气田。
我知道了中国海洋史上著名的历史人物，郑和、郑成功、魏源，还有我们的伟大领袖毛泽东爷爷。我还知道了当代海军的参战舰艇有：航空母舰、潜艇、中小型水面舰艇。
我还没有亲眼见过大海，妈妈说暑假带我和姐姐去看一望无际的大海，在沙滩上捡五颜六色的贝壳、垒沙堡······
我真希望这一切早点到来!
泪与笑的读后感400字篇5
暑假里买了一本书，书名时《小白的选择》。这是杨红樱阿姨出的新书，我迫不及待地打开，津津有味地阅读。
小白是一条狗，它努力为自己选择一户合适的人家，寻找真正的主人。第一户人家的主人是一个电影明星，表面阳光，内心狠毒。人重要的是内在美而不是外在美，表里不一，虚伪的人总有一天被发现。
第二户人家是一对富有的夫妻，过着不劳而获的生活。用女主人父亲的钱，像寄生虫一样活着，小白选择离开。劳动最光荣，靠劳动换来的成果，无论大小多少都是宝贵的。
第三户人家是一对慈眉善目的夫妇。对小白很好，小白发现他们对曾经一条狗因为变老而遭到抛弃。小白怕自己也有那么一天，选择离开。人也总有一天会变老，要善待老人。
第四户人家是一个神秘的女人，她真心对待小白。小白和她相依为命。她教小白许多事情，使它更能干了。这是小白最好的选择，我猜想这个阿姨是杨红樱。
人有很多选择，做人要善良正直，自食其力，不离不弃。我们选择这样的人，也要做这样的人。小白的选择，也是我们的选择。
泪与笑的读后感400字篇6
再也没有像昨夜的豆一样好的豆了;再也没有似那夜的好戏了;再也没有那样开心的“旅途”……
他的一次次回望戏台，看它被红霞罩满，又如出来未到一般，一丝丝快乐夹杂着悲凉。还记得内心的期待吗?还记得一天的难受吗?还记得连声称赞的戏吗?一定记忆犹新吧!它曾经是那样令人着迷，他用一天的忧郁换得了那样一场精彩的社戏呀!
我也向往那两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来，月色朦胧在这水气里。也曾憧憬一座座仙山楼阁，被红霞罩着的希望!
念着“秩秩斯干幽幽南山”的他所么可爱，去掘蚯蚓，在河沿上去钓龙虾，一同去放牛。多么简单却充满乐趣的生活。
谁说鲁迅先生就一定是严肃的呢?其实他也曾经天真，曾经幼稚。这真实的快乐怎是我们这些90后所能领略的呢?我不否认我羡慕他的童年，他在自然中感受乐趣，感悟人生!
他爱看戏却唯怕老旦，和双喜他们径奔上船，骂着老旦，消失在隐约的月色下……
之后几个年长的慢慢摇船，几个到后舱去生火，年幼的几个剥豆，就这样，他们在八公公的船上吃着豆子，害怕被骂越有着一种奇妙的乐趣。
现在他离开了世界，留给我们的不仅是优秀的创作还有那张严肃的照片。说能听懂他内心的独白，恐怕世上已无几人吧!他不过曾经只是个孩子，一个爱戏的孩子罢了……
泪与笑的读后感400字篇7
大卫·科波菲尔是一个痛苦的孩子。他的父亲在他出生前就去世了。他的母亲无法支持整个家庭，所以他不得不在大卫8岁时结婚。起初，大卫的继父对大卫很好，知道他继父的妹妹出现了，他暴露了他最初凶猛和贪婪的面孔。他们的兄弟姐妹折磨大卫，折磨大卫的母亲去世。在此期间，由于他善良而简单的老保姆。大卫逃脱了继父的魔手。
大卫在继父家的日子可谓苦不堪言。但他坚持了下来。为什么呢？因为他母亲爱他，因为他知道如果他不听话，他母亲会受苦的。因为他身边有一个仆人一直爱着他。因为他知道，如果他不忍心，他就会大谋大策。
之后，他被继父送到了一所可以称为人间地狱的寄宿学校。他每天都在受苦。大卫终于忍不住折磨，逃跑了。
大卫去了他好心的阿姨身边，被阿姨送进了一所好学校，接受了良好的教育，从此大卫的'好日子来了。
读完这篇文章，我首先感叹的是大卫的坚持、奋发向上、艰苦奋斗的精神。如果一个人能在逆境中成长，那就更有价值了，如果一个人能在逆境中取得自己的成就。大卫就是这样一个人。整本书的另一个表达中心是善良。有大伟在困难之后，依然保持着善良，乐于助人。我一直在想大卫善良的老保姆。有些阿姨虽然看似严肃，却有菩萨般的心肠。正是他们的善良，像一盏指明灯，照亮了读者的心。
事实上，大卫很高兴。他终于得到了他想要的一切。只要你坚持下去，你就能成功。只要善良就能被爱。
泪与笑的读后感400字篇8
今天我读了稻草人的故事后很受感动，这个故事讲了稻草人非常负责任，他的主人把他插在田的中间看守田的，他爱他的主人，有一天稻草人看见主人的稻子上有好多虫子，一大片浓绿的稻田全都不见了，只剩下光杆了他控制不住哭了。
第二个故事讲前面有一条河，一个渔妇和一个生病的孩子没有粥吃没有水喝，渔妇为了明天有粥吃，不能多照顾孩子，稻草人恨不得自己给孩子温暖，给渔妇煮粥吃，如果他能走，他一定立刻照着他的心愿做，但是他连半步都不能动，他没有法子越想越伤心，哭得更痛心了！
第三个和第四个故事讲的是渔妇打上一条鲤鱼，鲤鱼哀求稻草人救救它，可他连半步都不能动，救不了鲤鱼，鲤鱼误解了他，稻草人心里很悲痛。
夜更暗了，稻草人非常伤心，因为又一件悲痛的事情让他遇见了，有一个女人想寻死，他着急想救她，但是他办不到，他恨自己连半步也走不动，他默默的祈祷：天啊！快亮吧农夫们快点起来吧！他的心碎了。
稻草人反映的是一个黑暗的封建社会，一个面对着旧债刚去，新灾又来的老太太，准备自杀的女人，有多病孩子的渔妇。这三个人的命运代表了黑暗社会下的三种人。
稻草人虽然没有做到这些事情，但他有恒心，他的坚强是非常伟大的，他值得我们学习，这种精神永远倒不下！
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