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2024江苏语文作文范文8篇

作文是一种记录收获的方式,可以让我们留下成功的果实,写作文是一个反复琢磨和修改的过程,能够培养我们的耐心和毅力,下面是述职范文网小编为您分享的2024江苏语文作文范文8篇,感谢您的参阅。

2024江苏语文作文范文8篇

2024江苏语文作文范文篇1

犹记以前读川端康成的《雪国》,梦中都回荡着那和服女子的温润笑靥,便痴痴地到花市上买了株樱花来,也盼着一日如霞烟云可映着我家屋檐。

谁想不几日,那花竟死了。老农听着我的叙述,微微地笑:“樱花怎么能那么养呢?它有自己的种法。”

那一刻,我猛然间开悟,原来世间万事万物莫不如此,惟有适合自己才可开出一片繁华,否则生且不易,又何来的花团锦簇、万紫千红?

想来又有多少人沉迷于仿效他人的热潮,丢了自我?塞辛格《麦田上的守望者》风靡一时,大街上戴鸭舌帽穿风衣的年轻人也多了起来;歌德为慰藉自己的书出版,一时自杀又成为一种时尚。当时尚的潮流席卷于世,当喧哗与骚动潮水般涌来,你是否有足够的勇气与自信,坚持自己,寻找一条适合自己的路?

蝶翼翩翩,这群精灵懂得避开烛光,不做那扑火的飞蛾,而去尽情享受自己的幽暗。我们为人处世亦该如此。古人诗云:“深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花。”这便深谙为人之道。何处种菱何处种稻与如何摆放我们的心灵原本是一个道理。大时代的喧哗与骚动原本与你无干,你只养一池心莲,自守一树清凉,便自得其所,岂不快哉?

人生如雪中观鹤,有清净,亦有混杂。前者心思明亮,不掺一丝杂质,如弘一大师一句“华枝春满,天心月圆”,天地间便盈满了纯净。后者则有污浊有沼气。人活于世,不求随波逐流,便如一朵墨梅,可静静绽放于生命的绢帛。

再想古代士子熬得十年寒窗,只求一举成名天下知,竟是痴了。生不用封万户侯,只求如徐霞客,遍览名山大川,一仆一驴,一笔一绢,任他世事烦扰,我自有天枕地床;更无需黄袍加身,便如蒲松龄“老于世情乃得巧,昧于世情则得拙”,他秉持一拙所自安的生命准则,在野狐鬼妖间荷有一颗天籁自鸣、童真满掬的心灵,给无数士子以“书中自有颜如玉”的想象。

天籁自鸣,不择好音。为人处世,选择一条适合自己的路,即使荆棘满生,亦可步步生莲,脚下生风。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”。这也痴了,且让那花睡去,明朝醒来,又可开得一片春天。

2024江苏语文作文范文篇2

毛泽东《谈体育之研究》里这段话,谈体育,背后是老子《道德经》的思维。“生而强者不必自喜”,过于逞强,物壮则老。果子熟了,就会落地腐烂,花开了就会谢,月圆了就会缺。所以,曾国藩的书斋名是:求阙斋。留有一步余地,给自己一条缝隙空间,不要成就完美,慢慢来。“强梁者不得其死”《道德经》,膨胀的人早晚有苦果子吃,这也应了西方一句哲言,上帝让一个人毁灭之前,先令其膨胀发狂。

人们常说说人往高处走,这里反其道而行之,人往低处走,永远保持未充盈的状态。因为老子就是这么做的。贵虚贵柔,洞察一切,见微知著,“知其雄,守其雌,知其白,守其黑”,老辣的智慧。你的聪明何必要让人知道,你最强的一面不需要挂在嘴上,挂嘴上谈嗓门大的是庸医江湖术士。不要急着表达,要选择好时间地点场合,不要轻易使用智慧,不要轻易表达见解。曾仕强更侧重人际关系,你一开始嗓门大,谁怕你。先礼后兵,黑,是深不可测,我的优势不要锋芒毕露,藏之于黑。正如毛泽东所言“即使是至强者,最终也许会转为至弱”。

打个比方,有人是豪车,整天在陡峭的山路上开,不注意保养。有人是普通的车,每天是在宽阔的公路上行驶。结果呢,可想而知。往往是普通车使用寿命更长。

毛泽东是把《老子》当兵书来看。“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之”,既然盛极而衰,那就让敌人暂且强大,膨胀。毛泽东军事上的神来之笔,都有着老子的辩证法的影子。而现实中一些人,以为自己是一张小王,管很多单牌,自以为了不起,可忘了大王,大王是天道。小孩归大人管,大人归领导管(过去是帝王),领导归老天管,老天归老天他妈管。几千年来,有人上去了,有人下去了,谁是导演。好像一流的人物,离老子道德经都很近。常常看到大领导没有架子,随和,家常如话,或许深谙此道。反而是小吏,稍有权柄,往往眉宇间有得意之色,反复强调自己功劳,所以很难成气候。老子云,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

人往低处走,不是没出息,而是天道如此。儒家道家佛家,都是在做减法,儒家是“节”,佛家是“戒”,道家是“为道日损”。

既然如此,就不必急于求成,大器晚成,大成若缺。张良辅佐刘邦,言听计从,宛若宾主,张良是黄老之流,执古御今,以虚来驾驭纷繁芜杂的实,可他早年戾气很重。修行是慢慢来的,总是早早以成熟圆润自居的人,恐怕境界难以更上一层楼。所以,尚未脱胎换骨,不要自怨自艾,不到最后,不可盖棺定论。

欧洲杯马上快要开始了。以老子道德经的眼光,以毛泽东辩证法来审视欧洲杯,但凡状态出的早的球队,往往走不远,因为物壮则老,将固翕之,必固张之。小组赛淘汰赛杀伐四方锋芒毕露的,不符合天道,何谓天道?天下之至柔,驰骋天下之至坚。永远不要过于刚强,柔弱者生之徒,强梁者不得其死。永远留一个空间和回旋余地。小组赛淘汰赛一路磕磕绊绊的,才有可能一剑封喉,才能拿冠军。不信,我们走着瞧。

2024江苏语文作文范文篇3

胜利贵在坚持,假如大家要获得胜利就要坚持不懈地努力,由于失败乃成功之母,成功也就是胜利的标志,也可以如此说没坚持就是胜利。

目前许很多多的人或名人不都是依赖坚持而去的胜利的吗?《史记》作者司马迁在遭受了腐刑后,发愤继续撰写《史记》并且终于完成这部光辉著作。他靠的是什么?还不是靠坚持不懈,如果他在遭受了腐刑后就对自己逝去信心,不坚持写《史记》,那样大家目前就再也看不到这本巨著,吸收不了他的思想精华,所以在他的成功他的胜利,非常重要的还是靠坚持。

我还记得非常了解,我邻居他从非常小的时候就逝去了一条腿,刚开始的他很失望,连活下去的勇气都没,旁边的邻居都说这小孩可怜,为何把不幸的事情发生在他身上呢?正当大家那边的人说着小孩可能不会站起来了,还说一些非常难听的话,可就因这部分话这个人就决心要坚持到底,努力下去,坚持不懈的不放弃,经过身边的种种事情,让他成功不少,但也有失败的时候,刚开始的他根本就不会去走哭,可他一次次的去训练,不管有多苦多累他都是坚持不懈的走下去,他比其他人努力百倍也多付出百倍,为的就是只须努力了我不怕自己不可以,如果你没去努力没去坚持,你如何会成功呢?经过这件事让我了解了很多,一个少了一条腿的人都可以为我们的努力去证明,只须自己坚持不懈,就不怕办不到,所以大家这部分人,要比他们愈加努力去坚持我们的理想。

譬如坚持不也就像龟兔赛跑,兔子的腿跑起来比乌龟快得多,照理说也应该是兔子取得这场比赛,然而结果恰恰相反,乌龟却赢了这次比赛,这是什么原故呢?这正是由于兔子不坚持到底,它以为自己腿跑得快,跑一会就在路边睡大觉,好像是稳得1、,然而乌龟则不一样了,它没由于我们的腿短爬得慢而放弃,反而它却愈加锲而不舍地坚持爬到底。坚持就是胜利,它胜利了,最后取得了比赛。

其实,“水滴石穿,绳锯十断”,这个道理大家每一个人都了解,然而为何石对石头来浇水能把石头滴穿了,柔软的绳子能把梆梆的木头锯断,说白了,这还不是坚持,水和绳子不可能在一天就把石头锯断,滴穿还不是每一天的每一天,坚持下去,直到把它们滴穿,锯断,所以只须每一个人坚持了,没放弃,我相信肯定能行。

2024江苏语文作文范文篇4

仰望群星烁,闪耀终有我。一直很喜欢茨威格一本书的书名,叫“人类群星闪耀时”。书中大家辈出,恰似群星闪耀,照亮历史的天空。此去经年,回想着大师们的高山景行,我总是希望能有一天,我也环绕在我所喜欢的人的周围,与他们一起闪耀。

俗话说所爱塑人,这句话是很有道理的,因为人们总会主动的去接近,了解喜欢的人。这种主动地接近和无意识的模仿,某种程度上来说,是人们希望更加拉近与所爱之人的距离。在这些情绪的渲染之下,某些东西就不再是外在的精神客体,而是内化为不可或缺的精神元件,潜移默化的塑造者我们的外在和内心。

古人尚有近朱者赤近墨者黑的真知灼见,何况,网络时代窄化了我们的信息接收面,流行文化的皮下注射式传播营造了相对封闭的空间,文化的分众式传播使不同的部落逐渐形成,同类们不知不觉被汇聚,于是我们只能被动的接受,耳朵中回荡着的是同类信息带来的喧嚣。

所以也就不难理解,为什么会有那么多失学青年,模仿窃格瓦拉,走向犯罪的深渊。

涉浅水者得鱼虾,潜深水者得蛟龙。我们新时代的青年所爱之人应该是正能量的,具有模范意义的。

我不禁想起了李可染和齐白石的佳话。出于对老师的仰慕,李可染拜入齐白石门下,终日与灵动水墨相伴,终成以画牛著称的李可染;梅尚程荀四大家同处一门,在他们所敬爱的老师门下各美其美,美美与共;刻下“青藤门下走狗”的郑板桥,对于徐渭的喜爱之痴狂也是可以想见了,正是因为对“偶像”的模仿和超越,才成就了“不可无一,不可有二”的郑板桥。

追随庸俗者,将在日复一日的同类信息中体会到逐渐粗粝的内心,而志存高远的人,终将在所爱之人影响下逐渐被塑造。

写作完人类群星闪耀时的茨威格,追溯完大家风流之后,不也青史留名,自成一派了嗎?所以叶芝才会说:愿我们相遇,在我青春如火时。

在我奋笔疾书、思接千载的此刻,北京的陶勇医生已在接待患者;云南的朱有勇院士在田间地头书写“大地的论文”;南京的李浩亮正用他的智慧点亮零售业的新变局……他们教会我宽容,勤奋,创新。

惠特曼说,我轻松自信地走上大路,长长的大路通向我想去的任何地方。是的,我独自一人走在人生路上,仰望星空,群星跃动,指引着我,而我,终将闪耀!

2024江苏语文作文范文篇5

智慧三境

佛家有智慧三境:一曰看山是山,看水是水;二曰看山不是山,看水不是水;三早看山还是山,看水还是水。现在我认为,智慧还能分为三境:山,海,天。

第一境便是这山。山,屹立于大地之上,向来是高大、稳重的象征。一开始,人的智慧就如同一个土丘,随着时间流逝,经验累积,人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经传的土丘升格为名山,最后达到“会当凌绝顶,一览众山小”的地步。但是,这一境的智慧也是如山一般死板,只是量上的累积,不能变通。就如同山永远无法比人高,无论山多私巍峨,如何顶天立地,山就是山,不能动,不能跳,只能被局限在土壤之上。

因此,第二境便是这移动的海,海纳百川,有容乃大。经过不断学,融会贯通,智慧转变为辽阔的大海。水无常形,人的智慧在这一境,可以面对各种各样的困难,而不被死板的思路所困。同时,大海何其宽广,就算是将地上的山全部填入,都无法将其填满。然而,人要到达一境界是何其困难。虽然人有时也会灵一闪,做出一些精妙绝伦的事,但那就如名山上的流水。只有真正的人才,才能将那流水归一,成就智慧第二境:海。

比海还宽广的只有天,所以第三境便是天,但天不仅只是比海宽广。天,首先它笼罩万物,无处不在。同时又无形无象,不可捉摸。在这一境界,人的智慧已趋于化境,大智惹愚。就如同气,看不见,摸不着,但确实在那。智慧到了这一境,便已不再是智,而是到了道的地步。道之道,非常道,有这种智慧的人,做事都有着各种深意,并很难为人所理解。人类历史上下几千年,有这种大智慧的人为数不多,如老子等。

智慧三境,智慧逐渐增加,但人却就得谦虚,山自认为可通天,海自认为围绕了一切,但只有天知道,智慧无穷。就如同大圆与小圆,大圆面积比小圆大,但其接触的未知也比小圆多。

因此,智慧虽可分为三境,但仍是无穷无尽的,就如同天外便是那星辰大海。所以,我们所要做的便是尽自己所能,向着下一境,向着那无尽的天空,星辰大海进发。

智慧从麦香里飘出

满眼金黄的麦子呵!

但外公并没有笑。他干皱的嘴巴在风里微微颤着。风倒是清爽,可此时吹在他脸上,显得苍凉。天暗下来,灯光星星点点被夜引亮,风吹进外公心里,绕了十八个弯子愣是没绕出来。

收成好,麦子却卖不出去了。这对于农人来说,是无比煎熬的。外公是拿捏过故事的人,饥荒岁月曾经慢慢熬过,眼前的困境无疑打不垮外公。

外公并不识字,但不乏智慧。这智慧,常常从麦香里飘出。

金黄的麦子们很快被处理。它们脱去了壳儿被不停地、一道一道地碾压,变成碎儿,变得末儿。麦子粉出来了。

外公眉眼弯弯,喜不自禁。他征得家里人同意,买来器械,将麦子粉进行深加工,再出售。这样一来,麦子都能卖出去了。他还替村里别的人家加工麦子。小小成本,又做了好事,外公乐得自在。

外公留了些麦子粉,做成不同样的食品吃。虽是同样的原料,但尝起来还真是不重味,妙得很。

冬日的阳光斜斜地射进了院墙,腊肉香肠悠闲地挂在竹篙上晃荡,它们早已被阳光和风熏出了紧瘦的奇香。外公把秋天里收的麦子碾成的麦粉炒熟,又和上各种不知名的食材,做成他自创的糕点。一盘腊肉,一碟香肠,一碗外公自创小糕点,他的日子活色生香起来。

麦子卖不出去,外公用智慧将它们抬得高高的。麦子们也好不骄傲。可充满智慧的外公能改变所有麦子的命运吗?他总是叹气,可惜了这些好东西,可惜了他们在田地里弯得直不起来的腰!

他开始鼓动村委,将他的创意和想法带到更多的地方。麦子壳能做枕头芯,麦子粉能做蛋糕,麦子炒香了存起来做大麦香茶也是极有味的。他说得头头是道,他说得真诚恳切。他的不依不饶让我心疼起来,他的话里饱含了无奈与不舍。

他的智慧在麦子生长时一并发芽。外公不想辜负麦子,所以他得用智慧救救它们。 在后来的好几年,我闻到麦子香都能想到外公,以及从麦香里飘散出来的小智慧。 也深,也长,也久远。

2024江苏语文作文范文篇6

现代旅行中,我们常常幻想着车辆能如闪电一般穿越障碍,瞬间直达,我们常为交通的堵塞感到焦躁不安,却从未想过在遥远的几千年前,曾有这样一位思想者,就乘坐在一辆简陋而缓慢的木车上,为了自己的理想往返奔走在苍茫的大地上,不知疲倦,终其一生。

他就是为我们所熟知的思想家、教育家——孔子。

鲍鹏山在《风流去》中曾对孔子有过这样一段描述:在一条浩浩汤汤的河边,孔子师徒又找不到渡口了,子路上前向河边的农夫问路,却只是得到“天下皆乱,举世皆然,何不避世归隐,躬耕陇亩”的劝诫。

难道孔子不明白这些吗?几十年来,他历尽艰辛,学而不厌,“十年磨一剑”,却连“霜刃未曾试”,心中的满腔豪情与伟大抱负无人言说,也无人理解,如何能没有感慨,如何能没有惆怅?但是他却握紧手中的缰绳,坚守着“君子固穷”的决心,立下了“邦有道,如矢,邦无道,如矢”的泣血誓言。君子,安能作穷途之哭,那只是无能者的怯懦表现。他不羡慕避世田园、闲云野鹤的自由隐士,也不向往车来车往、灯红酒绿的俗世生活,他只是孤独地驾着那辆破旧的木车,周游于列国之中,往来于天地之间,渺小又伟岸。

枯叶铺地,北风呼啸。但是这样一位似乎不可理喻的执着者依然在木车上颠沛着,流离着,这在越来越懂得进退有据的现代人眼里是不可思议的。然而,正是这样的倔强,让世界感到了畏惧。我们从那辘辘的木轮声中,听懂了“政治”的真正含义。那是对人生、对土地、对宇宙的求索,他不倦地向各个阶层诉说他的思想,诉说他对这个世界的思考。他将自己满腔的热情注入《春秋》之中。他显示了穷却依然兼济天下的政治胸怀,用燃烧的激情驱逐了整个冬天的寒冷,破除了前进道路上的一切艰难险阻,又化作明灯,照亮了亘古的长夜。

木车虽小,却阻不断万丈激情。无数个孔子般固执的思想者正手持缰绳,驾着颠簸的木车,向我们缓缓驶来,载着满腹思想,驶进茫茫的历史长河之中,驶向我们这个日新月异的时代。我们于车来车往中,独独见他们正向我们招手,那是欲将自己的绝世思想一吐为快的渴望,亦是愿将我们引向光明未来的义不容辞。

有未来虽远,却将不再艰险,唯愿有孔子们驾着木车来“导夫先路”在车来车往中,唯辘辘车声引领我们走向未来与希望。

2024江苏语文作文范文篇7

淅沥沥的雨肆意地下着,我在车里,雨在车外。

人人都爱车,远行、踏青离不开车。外出,有车就有安全感,天亮天黑,都会被车挡在外面,为我们创造的是暖暖灯光和适宜的温度。晚间,将要回家的时候,按下手里的钥匙,车灯便开始远迎,像侍卫,将要带我安全离开,无论什么样的环境,车都会帮助我们应对。有言云之:有灯就有人,我说:有车就有人。

车里,是奋进的人生。

当方向盘确定了角度,目的地也就近在咫尺,车里的种种操作按钮就是我们的种种动力,每一件都至关重要,速度控制着时间,引擎牵引着整个车身,坐在车里的我们,集中所有的注意力,开往未来,开往理想,不由得这就是我们每天的状态,油加满,调整好状态便可以开启一天的生活。开车意味着前进,开车的状态就是生活的状态。

有时我们要慢慢地开,因为路况、因为人群,放慢速度是一种智慧,根据情况调整速度和方向帮助我们安全通过艰难路段,很多人喜欢快速地前行,而我总喜欢按部就班慢慢地开,车速能够随着自己的意志调控才有安全感,有人说:车品即人品,性格决定了这个人开车的习惯,这也有几分道理,一个保守的人开车一定也很保守,有些外向性格的人总是喜欢超车和变道。

有时开快车也可见水准,当我们成群结队出去旅行,想不因技术原因掉队,也必须开快车。或许总有需要我们打破常规的时候,生活不会千篇一律,应变十分重要,到了加速的时候也必须超越自己。

车外,是风景,是人群。

车外的环境就像生活的外因,不在控制以内,车里的我们要根据车外来决定车里。车外有风雨,车外有阻碍,如果一段路正在检修,我们就必须绕行,就像很多时候生活中,我们也要学会绕行,没有一条直路可以到达目的地,必须转弯,一个又一个弯组成了我们的经历我们的路,“绕行”规避了风险,找到了捷径。

车外熙熙攘攘的人群,你来我往,有的成为了朋友,有的只是一面之缘。而作为行者,我们不可以停下,总要牢牢抓好我们的方向盘,注视前方,去追寻一种远方。

车里的自己,车外的他人。

车里的奋进,车外的人群。

车里的自律,车外的自由。

每一步都认真走过。

2024江苏语文作文范文篇8

曹文轩在《前方》中说,人总有克制不住的离家的__。

起先,我们乘着牛拉的车,从泥泞和山路中走出来,再换乘大车小车,最终跻身高楼和车流之间。我们期待着前方的路,学习奋斗,为了在万家灯火中有属于自己的一盏。自行车轮一圈圈转动,吹着口哨骑车的是那个憧憬未来的年轻人儿。慢慢的,年轻人的脸上多了一些老成,时间也如车轮一般转个不停,把自行车转得又老又旧。多了一辆汽车行驶在路上,里面是一个西装革履的人。好像我们终于到了想要到的前方。

但是,人们似乎还是不满意,在另一个地方,把车变得越来越快,把房子变得越来越高,车更快,更稳,可以去到更多的地方,可以越过高山和泥泞,那些我们已经不太去的地方,车可以去了。我们的足迹、我们的心却被这一方小小的金属笼子禁锢了,我们从泥泞中走来,从广袤中走来,从自由中走来,却走进了一方金属,水泥制成的笼子中。我们在此中兜兜转转,忙忙碌碌,乐此不疲。年少时向往的前方,就是在车和房子间切换的生活吗?

许多人在这个车如流水马如龙的世界过活,恰如在阿尔卑斯山谷中乘车兜风,无暇回首流连风景,于是这个丰富华丽的世界便成了一个了无生趣的囚牢。

后来老成的人也累了,脸上生出几分无奈,开着车回山里的那个小村庄。车行驶在高速公路上,和路边的种种擦肩而过。不会有在艳阳中,在风雨中,在夕阳的余晖中,在月夜中吟诗作对的游子;我们看不到槲叶落山路,枳花明驿墙,因为我们随时都可以出发,蜀道难也挡不住我们的车。我们的情感也随车一样飞驰,与自然擦肩而过,我们坐在车上,和心中的诗意越来越远。我们的先人一步步走过的泥土,被我们用水泥填平,被无数的车碾过。前方归家的路是如此平坦、快捷。车仿佛把我们的乡愁都变小了,千里之外,也不再是远方。

车让我们在路上这一过程变得没有意义,眼中只在乎前方。刘亮程在《今生今世的证据》里说了句很有意思的话:“我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”

前方的家,还是我们的精神家园吗?

在车上的人,他们是要归家还是要远行呢?

我们是不是可以从车上下来,慢慢走一走,走一走远行的路,走一走归家的路,不要一味地在意前方。你会发现我们的世界是那样的丰富美好,就像阿尔卑斯山谷中的标语牌说的那样:“慢慢走,欣赏啊!”

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