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领悟读后感最新7篇

在书写读后感中我们可以探讨书中文化和历史背景的意义和影响,深入思考作品与时代的关系,在写读后感时,我们可以结合书中的人物形象和情节,展开自己的情感表达,述职范文网小编今天就为您带来了领悟读后感最新7篇,相信一定会对你有所帮助。

领悟读后感最新7篇

领悟读后感篇1

1月份,工作之余,我拜读了宋鸿兵编著的《货币战争》系列丛书的第一本。很早就听过这部书的名字,其流传之广泛、评价分歧之鲜明我也早有耳闻,因此在阅读之前,我便怀有极大的探索兴趣。及至全书阅读完毕,不得不承认,该书所述之事,依然超越了我的想象。

全书共分十个章节,选取了从1694年英格兰银行成立以来,欧美历史上一些非常著名的金融和非金融事件,尤其是美国历史事件,从货币战争的角度阐述了这些政治事件的产生原因,以及美联储、国际货币基金组织、世界银行等大型金融货币机构的成立意义。通过这样的阐述,作者试图让读者相信,世界金融的核心掌控者是隐藏在世人身后的,以罗斯柴尔德家族为首的国际银行家们,整个近、当代世界金融的发展历史,就是这些操纵者,为了稳固自己的利益,所运用的一系列手段的记录。

按照书中所说,美国的独立战争并不是北美各殖民地联合起来为了谋求独立与英国殖民者进行的艰苦斗争,南北战争也不是由于废除奴隶制引发的内部冲突,而是一小撮国际银行家们为了争夺“货币发行权”而刻意谋划的;美国历史上包括林肯、肯尼迪、里根在内的多位总统遇刺事件,也都是因为总统所代表的利益集团与国际银行家们对货币的控制权相冲突而造成的。

此外,作者认为,美联储的存在是第一次世界大战的导火索;第二次世界大战的产生,只是时任美国总统罗斯福简单地要在全球性的战争中论证凯恩斯的赤字财政和廉价货币的主张,刺激美国经济复苏,同时让货币操纵者们在战争大发一笔横财。肯尼亚总统被刺杀是因为他签署了一份“鲜为人知”的关于白银券的11110号总统令;越南战争之所以结束,则是因为伦敦黄金战场的惨败,导致统治精英阶层的金融“底气”损耗殆尽;中东石油危机不是欧佩克而是国际银行家的决定等。

诚然,本书行文流畅,观点明确,同时夹杂着大量的历史事件和名人轶事,情节引人入胜,同时作者对于货币的重要性、货币的传导机制、货币定价等方面论述较为专业,不失为一本别出心裁的科幻金融著作,但就真实历史来看,该书对于历史事件的解释并不能让我信服,作为一名金融行业的从业人员,在我看来,金融行业之所以能够不断发展,恰恰是因为合理竞争、不断创新所致,各国当局对于本国的金融行业也具有充足的监管及调控能力,不太可能存在类似书中所说的“国际银行家”这样的群体,同时,历次金融危机的出现,都与宏观经济环境、货币政策与财政政策有关,也并不能将其简单归结为核心利益群体的简单操作。

当然,货币的重要性是毫无疑问的,一如基辛格所言:“谁掌握了货币铸造权,谁就掌握了世界。”

领悟读后感篇2

我曾经也看过《红楼梦》,但没看到三十回,便丢下了,因为我有些看不懂,还有一些厌烦,但当我一次又一次看的时候,才领悟到了什么。

有人说《红楼梦》的价值等于一个欧洲,为什么这么好呢?因为作者曹雪芹亲自经历了繁华,又经历了幻灭。曹家五代荣华富贵,曹雪芹十三岁抄家败落,用十年的时间修改下了这本红楼梦。本来很多人认为这本书是讲贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的三角恋爱,其实,书里还写出了贾家的兴亡盛衰,从金钏儿投井开始败落。曹雪芹写得真的好,四十二回宝玉祭金钏,一直都没有透露是祭谁,却写了很多暗示:井台、水仙庵,最后提到了玉钏儿,但在四十四回才说出来。

书作文中我最喜欢的人物是林黛玉和薛宝钗。我喜欢林黛玉的才华横溢,薛宝钗的美丽大方,我还喜欢贾探春的办事周到,史湘云的心直口快,还有薛宝琴的见多识广,王熙凤的聪明伶俐。在红楼梦,宝钗和黛玉的个性完全不同,但似乎是一个人,连判词也在一起:可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。有人认为林黛玉死了好可惜,但我却觉得她就像她埋的花一样,在园子里有人怜惜,但她一长大,就像花一流出去,就被人踩踏了,不如,一断了之!才有了“林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼”。

总而言之,言而总之,原来厌烦的这本书,在反复读过之后,却领悟到了“满纸荒唐言,一把辛酸泪”。

领悟读后感篇3

?货币战争》洋洋洒洒数十万字,说明了以罗斯柴尔德家族为代表的一小撮国际银行家自拿破轮时代,操纵了世界一百多年历史,他们策划两次世界大战,大发战争财,他们操纵了1930年经济危机,洗劫全世界人民的财富等等。

三年前接触这本书,感觉是惊讶,这帮国际银行家,也太历害了,后面越是感觉不对劲的,这阴谋论的味道,也太浓了点,看完了书满脑袋都是问号,书中所描绘的故事,已经远远超出我理解范围之外。只能把这一撮银行家理解为上帝,这样的逻辑才能够成立。

书中所描述到,为了保证秘密与肥水不流外人田,整个家族采用的内部通婚的方式,好吧,俺承认比较八卦,这也行?出来的智商能够保证吗?不会真是电影上所描述的吸血鬼之类的吧。他们实行不实行计划生育啊?要是没有计划生育这一说,这一百年来,子子孙孙的,怎么地也是一个庞大的群体了吧!书中形容罗斯柴尔德家族操控过去数百年全球政局时,断言该家族在1850年有60亿美元资金,以每年6%回报计算,该家族今天已有50万亿美元,但作者仅是以复息计算,并无实证佐证。按照该复息计算,货币战争推出翌年,该家族财富又增长了3万亿美元,约相当于中国该年的国民生产总值。而40年后,该家族一年的财富增长更高达28万亿元,较美、日、中、德、法于2009年国民生产总值的总和还要高,如此庞大的数量,可能吗?你说比尔盖瓷那样的有个几百亿已经是很很了不起了。

再来说说里面最大问题的美联储,书中说美联储是一间私人中央银行,但联储局的私人银行成员其实没有任何发言权,最高决策机构是由7名成员组成的董事会,这些人都是美国总统任命的,而且任命者不能与任何私人银行存在利益冲突。费雪(fischer)把中央银行独立性划分为目标的独立性与手段的独立性两个方面。

四种央行独立性模式:环保公益广告

美国模式,直接对国会负责,较强的独立性。美国1913年《联邦储备法》建立的联邦储备系统行使制定货币政策和实施金融监管的双重职能。美联储(fed)实际拥有不受国会约束的自由裁量权,成为立法、司法、行政之外的“第四部门”,其制度设计的核心就是国家央行可以不受政府控制而独立存在;

英国模式,名义上隶属财政部,相对独立性。尽管法律上英格兰银行隶属于财政部,但实践中财政部一般尊重英格兰银行的决定,英格兰银行也主动寻求财政部支持而相互配合。1997年格兰银行事实上的独立地位向第一种模式转化;

日本模式,隶属财政部,独立性较小。大藏大臣对日本银行享有业务指令权、监督命令权、官员任命权以及具体业务操作监督权,但是1998年4月日本国会通过了修正《日本银行法》以法律形式确认中央银行的独立地位,实现向第一种模式转化;自信的名??

中国模式,隶属于政府,与财政部并列。《中华人民共和国人民银行法》规定:“中国人民银行是中央银行,中国人民银行在国务院领导下,制定和实施货币政策,对金融业实施监督管理。

个人认为,政府直接控制央行意味着政府随时可以滥发货币,通过通货膨胀去掠夺老百姓的财富,怎么地得让它有点独立性的。

?货币战争》又对金本位体系非常推崇,把黄金的地位无限拔高,把世界绝大多数国家放弃金本位归结为国际银行家的阴谋,这也可以?不可否认,金本位货币体系确实有利于货币保持稳定,但其缺陷太大,弊大于利啊。黄金的产量有限,用有限的黄金来支撑规模惊人的货币发行量,那黄金的价格将会是一个高得如何离谱的价格?书中自己也写道:在金本位制下于1879~1896和1929~1933年之间爆发了极为严重的世界性经济萧条。

难道真是越离奇的观点就越能够让人云里雾里,失去思维能力。

个人认为货币战争的作者完全就是以阴谋论为幌子,有点像小时候家人怕我出去玩而吓唬小孩,外面有老虎有狼一样,通过对金融改革风险的无限扩大来达到其不可告人的目的,是某些利益集团维护权力的打手-但愿我是小人之心度君子之腹了。

领悟读后感篇4

品读着曹雪芹的《红楼梦》,眼前的一切渐渐模糊起来,仿佛来到了大观园。女儿们果然出手不凡,不是男子,胜似男子。

我欣赏黛玉的执着和勇气----不顾一切地爱上宝玉,但面对宝玉、宝钗的姻缘,她毅然地选择了死亡;

我钦佩王熙凤的精干和泼辣----独自一人,支撑着荣国府这栋摇摇欲坠的大厦;

我喜欢宝钗的稳重和平易----矜持端庄、心地善良、知情达理;

我赞叹探春的精明和聪慧----在大观园里小试牛刀,便有了兴利革弊之效;

……

我也欣赏红楼梦里的诗词。

黛玉的“天尽头,何处有香丘?”缠绵悲凄,风流别致。

宝钗的“眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄”,“好风凭借力,送我上青云”含蓄浑厚,透出一种力的追求。

探春的“玉是精神难比洁,雪为肌肤易消魂”,“短鬓冷沾三径露,葛巾香染九秋霜”,黯然销魂,扣人心弦。

在此中,黛玉和宝玉的故事更令我心动。

只因前生前世黛玉欠下宝玉那几滴琼浆,化成他们今世的姻缘之桥,演绎了一个动人的爱情故事。他们如山护水、如水绕山般缠绵,蔑视着世俗的眼光,走出天国的迷梦,到地狱里寻找自己的真爱,他们不爱那南面的金山、西面的银山、东面的铜山,却偏爱那座孤冷的北山,情愿用一生去厮守它的清冷与孤寂。

走在这本让我似懂非懂,朦朦胧胧的《红楼梦》中,感觉就像走在一座长长的、古老的桥上,让我感悟至深,思索至深……

领悟读后感篇5

没有读过《红楼梦》的我实在不甘心,于是,周末空闲的时候,我就这样草草地将它读完了。

?红楼梦》是一部含笑的杯具,《红楼梦》不只描述了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活,并且还大胆控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落,指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。与其说它是一部小说,倒不如说它是一部包罗万象的明清历史画卷。

在《红楼梦》中,我认为林黛玉最为悲惨,林黛玉虽为“主子姑娘”,却又被称为“小肚鸡肠”,但她除了一颗痴心外别无其他。对于她和贾宝玉的感情杯具,我认为重要因素是:林黛玉的清高个性,她的清高个性与当时的世俗格格不入,无法与社会“融洽”,她的自卑正是她自尊的体现,也是她杯具的开始。

黛玉是这样的可怜,然而宝钗是那样的无情。宝钗,堂堂公侯之女,堂堂千金大小姐,竟顶别人之名嫁给一个不爱自我的男人,难道她不明白当宝玉掀开红盖头之后,发现林妹妹变成了宝姐姐便会大失所望,便会把她冰在那儿,不再理会,这会叫她情何所堪。也许她根本没想到原本一个“任是无情也动人”,也会落个独守空闺的下场。

当我合上《红楼梦》后,不禁感叹:“真是说不尽红楼梦,道不尽红楼梦,每阅一回《红楼梦》,便多生一种人生的情怀。”

领悟读后感篇6

读到《约翰克里斯朵夫》卷四时候,我就迷糊了,像走进了迷宫,摸不到头绪了。克里斯朵夫虐无忌惮的抨击他的前辈,他的偶像,不管任何一个人嘲讽他,他一如既往的对一切谎言一改摒弃,我真是佩服的五体投地,这样的举动,若现在放在我们班里,大家一定跟风似的边鼓掌变凑热闹的喊到:好……好……好……,然后是一阵阵诡异的笑。

人就是应该对自己自信一点嘛,自己认为对的就去做,即使错了,那自己也吃一堑长一智了。干么要为人家说你几句,你就改变本来你的性情啊。看在大学里的芸芸学子,他们通常是为别人而活着,特别是女孩子,最要不得别人的闲言碎语。比方说,我一同学花了想心血钱好几百去买了一件短袖衣服,哎呀,欢欢喜喜的穿新衣服去上课,女同看了学肯定是用很惊奇的眼光看,不时发出“哇…”的声音,自己听了心里还是沾沾自喜的,心想好不容易花了血本买了一件衣服,终于没有白买啊。就在这时,一个调皮捣蛋的男同学嘻哈的说啊:“哇,你这衣服怎么穿上去感觉你老了好几岁啊?”这话一听,完了,我同学心里甭提有多憋屈了,三番五次的问我们“我是不是穿了这衣服真的老了好几岁啊?”,最后还没反驳就在心里决定再也不穿这件新衣了。

你说你是不是傻啊,你难道还不知道那捣蛋的同学平时就有一张多嘴巴吗?你看看,这多浪费啊,刚刚买的这么贵的一件衣服,就因为一句话就这么白瞎了,你想想看,自己现在还没有独立的经济能力,却快活的花着父母赚来的钱,你说花了那就花了吧,下次检点一点就行啦,看来不是自己赚的还真的不知道这钱来不得不容易啊,你何必就因为一个人片面的眼光而把一件原本适合你的衣服给压箱底了呢,你生来难道就是专门花钱的啊。我真是服了。

这是普遍的校园现象,每个人都太在乎别人是怎么看自己的,不管自己在做什么,只要有一个否定的声音,那基本上是进行不下去的。我们真的太需要克里斯朵夫的精神了。出现不一样的声音的时候,自己应该要听清声音,仔细判断,衡量得当,综合采纳。

有一段是这样写克里斯朵夫:“他看看周围,想想自己,一点束缚都没有,他是孤独的……孤独的!多快乐啊,独立不羁,完全自主!多快乐,摆脱了他是束缚,摆脱了往事的纠缠,摆脱了所爱所憎的面目的骚扰,多快乐,生活而不是为生活所俘虏,做着自己的主人!”。是滴是滴,要做自己的主人,该出手时就出手,当机立断,不要犹犹豫豫,叫你做你就做,扭扭捏捏像啥样啊!

这个世界并不缺少机会,缺少的只是抓住机会的心。阻碍我们成功的往往不是无人给我们机会,而是我们没有让机会发现自己的胆量。我们之所以与成功无缘,便是太在乎他人的看法,在机会面前犹豫不决。

领悟读后感篇7

原文:

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

译文:

孔子说:“学习后实践,不高兴吗?有志同道合的人从远方来请教,不应该很开心吗?别人不了解自己,自己却不怨恨他,不是君子吗?”

心得:

“学而时习之,不亦说乎?”会读书并不是有本事,很多人都是书呆子,懂了一个道理不去实践,不能做到知行合一。“读万卷书,不如行万里路。”懂得一个道理后不去实践,终究会一事无成。只有经过实践,道理才会转化成我们的能力。有人会说:“难道不应该是‘学而时习之,不亦苦乎’?”《论语》里一个“苦”字都没有,所以看得出来,孔子以及他的'弟子都把学习当做了乐趣。

“有朋自远方来,不亦乐乎?”一方面,我们可以从空间上来理解。假如有志同道合的人来访,我们一定要开开心心地接待他。尤其是古代,交通不方便,来个朋友,是很稀罕的事。因此,我们和朋友交往时,应该发自内心地开心。如果有朋友来我家,我会高兴地迎接上去。当客人走时,我还会将他送到门口并送一份礼物给他。另一方面,我们还可以从时间上来理解,汉武帝听从董仲舒的意见,独尊儒术,不也是把孔子当成了远方的朋友吗?

“人不知而不愠,不亦君子乎?”当我们出于好心却被冤枉时,不应该恼羞成怒。古语言:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”只有心胸狭隘的人受委屈时,才会到处抱怨,变成类似祥林嫂一样啰嗦的人。而君子则是心平气和,坦然面对,不抱怨,不恼怒,不放弃,继续行善积德,探求真理,一如既往。只要我们做事无愧于心,就不必追求被所有人理解。这就是孔子说的君子坦荡荡的境界。

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